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IMCASINO|解放思想于束縛中

人類與動物的最大區別之一就是人類有自己的思想。IMCASINO們平日常有的念頭,靈感甚至惱怒都是一些思想;可惜在這個文化大繁榮的時代,總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想,所以我們應該在束縛中解放思想,弘毅拓新。

  世界上思想最爲豐富的非人類莫屬,因此我們必然會對世界萬物世間萬事産生主觀的評價或者學習諸類事物,于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明,瑪雅、埃及文明等多少令人歎爲觀止的文化遺産。

  人們通過參考這些遺産提高了物質與精神上的需求更可以史爲鑒預知未來,足以見得文化發展靠思想,思想解放極重要。

  人們的思想通過交流相互滲透或者發生沖撞在沒有一個正確指引下又很容易出現糟粕之類的思想,比如生長在農村的孩子到城裏發現翻天覆地的變化後産生的自卑、虛榮心理,而城裏孩子對外地農民工孩子還是會有些排外心理,缺少溝通互信。

  其實諸類心理都是被一種稱之爲‘有面子’的思想所障礙,他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視,以至于忽視了真理。所以我們更應該解放自己的思想摒棄糟粕,積極向上。

  14世紀中葉到17時,歐洲掀起了以人文主義爲核心的文藝複興運動,其本質就是資産階級弘揚思想文化的運動。在精神上倡導人性人權反對神論,當然這些都離不開那時歐洲先進的生産力和科技水平,然後才有資本主義誕生爲以後的革命奠定基礎。

  曆史學家們認爲這場思想解放的運動大大推動了歐洲乃至世界的發展,不論是政治經濟文化功不可沒。這就是思想掙脫束縛,自由向上的碩果。

  早在中國共産黨十一屆三中全會上,鄧小平同志就提出了解放思想,實事求是的建設社會主義堅定口號,這是國家領導上的做法。那我們的日常生活更應響應國家號召做到求實解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛,積極創業並且盡量不走尋常路,發揚自我個性不受其他思想幹擾勇于創新等。

  思想都是由人們自發的産生,我們不應該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮誇等糟粕侵蝕,IMCASINO們應勇于表達自己的思想並與別人相互滲透。

  堅持解放思想,弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發展的硬道理。

  己有絕世之物,而私藏于身,未興其意,未振其名,似葬花于土,不見其彩。馬有伯樂,令之日行千裏,琴有伯牙,使之撥動心弦;若使良馬埋沒于奴隸人之手,則不聞千裏馬之名也,若羁琴于樂師之間,則未顯精妙之琴音也。故物有稀者,器有貴者,若無良工巧技之師,絕物不複絕倫之色,精器未有精彩之繹。

  物發于通其意者,器絕于知其妙者。世界之大,物物形形色色,偶遇一二稱心之物,或爲裝飾,或爲點綴,因其顔色而藏,念其巧妙而據,然知其表,不知其意,通其形態,不通其意,似猛虎滯于囚籠,雖悲徹哀嘯不見其利齒,如白鶴折于塵網,仍振臂欲起不見其展翅,事事如此,空有絕倫之藝,未能明也。所以善物者,以物而鳴,以器而唱,不如贈之于人,或高人,或大師,亦有令之神采者,皆可得之。一弦一筆,一動一簇,天陰暗而忽轉晴,柳灰色而急花明,如春風絲絲不盡,吹醒大地,恰細雨朦朦胧胧,潤澤人間,如是精器投明主,利物得高人,如虎添翼,繁花加錦,令妙而繼妙,絕而複絕!

  古之賢明者,多知物善配,適物而合,以此而成大器也。論千古大將,一代漢雄韓信,士初埋沒于項羽麾下,而轉念投奔劉邦營中,遇蕭何,得明主,知其強,通其情,拜爲大將,禮讓上士,成名一戰,背水稱雄。殲強敵,破盛楚,至數余年內,日轉星移,風雲變動,漢乃乘勝勢之氣,扭轉乾坤,以致戰罷爲皇,伏天爲漢。一將成名而天下局變,如是也,最是韓信知其善主,受其善用,將與君配,則成不殆之勢,舉其絕妙將才,運籌帷幄之中,掌控天下大局勢也。

  知人知物者,于人可光澤人生,光輝萬代,于國亦然如此,然若未明其理者,輕則斷生,重則失國。南唐後主,癡情詩者李煜,于詩甚妙,治國甚淺。才高藝深,知五音七律之熟;通詞曉句,意古歌今曲之巧,然身爲君主,事物不近人情,人情不理事務,僅爲藝子,難稱明帝。詩風傳古至今,昏庸喪國喪身。物不與人適,雖造詣極高,天賦極深,然非正當,唏噓百世。

  一禾一鋤,凡夫以爲農田,致養一家,五口生;若志士以爲利器,致傾覆一國,給養三軍。事物無適當之分,人力可趨其利,避其弊,以甚妙之功而發于世間,故知物善配,舉物爲實,小則富己,大則富民,極致者可傾國傾城也。


2001